Девичья честь русской пролетарки. Кодекс, советы, суеверия.

[Капа и Липа]

  Вот мы с сестрицей решили открыть нравоучительную странишку, где девушки-пролетарки будут рассказывать свои истории, делится с подружками опытом защиты от мужских непотребностей, врачевать задушевною беседою душевные раны, плакаться друг дружке на этих свиней-сволочей-супостатов!
  Сами мы трударки замужние, детями уже обвешены, как верёвка в саду мокрым бельём, но оченноза девушек неопытных, пороху и мужских носков не нюхавших, переживаем! Ведь скрозь супостат притаился: хучь на речку бельё полоскать идёшь, хучь в огороде прополкой занимаешься, хучь шпалы на работе укладываешь!Спасу нет! А ещё хужее, если гадина аранжевая подкрадёться!
  Есть среди нас трударки-девушки, коим есть что поведать о своём житье-бытье: Препузаста Пряникова, Лена К., Октябрина Серпухова и ещё миллионы неведомых стране труженниц! Выкладайте, милаи, свои истории поучительныя, делитеся печалями девичьими! А ужо мы и советцов подкинем, и адреса бабок-ворожей дадим, и подлецов к ответу притянем через партком пэдээрэсовский!
  Пишите, милаи, с уважением, ваши Капитолина Зайцова и Алимпияда Кролюкова.

[Капа и Липа]

  Пример для усех руских баб-пролетарок - Анжелка Меркелева! Она хучь и родилася буржуйкою, и даже немочка, а полюбила парня простого русского Путена Владимира за широту расейскую от Урая до Салехарду. Встала она, подружки, грудью своей бюргерской на защиту суженого своего против семьи рОдной натовской в БухАресте на саммите. Этакая Т-34-ку на ходу остановит, в горящий
рейхстаг войдёть!
  И совсем другое дело Водяниха! Навродь наша баба, чухонская, на рынке шмоткой приторговывала,а гляди, шельма за лорда англицкого, натовца замуж выскочила. Солдат, будущих окуппантов Ирака ему рожаеть! Ну, ни стыда, ни совести у бабоньки!

[uri1uri]

НЕПОНЯЛ???!   

Это че за на? 
Это ж как панимать прикажте, это шо ж у ентой Ляпы-Тяпы мужей\деток и агарода
нету и усе наски пастираны шо ани па форумам интернетским шляцца???
Э та ж шо у них мужики ваще прапойцы и парядка са сваими бабами сладить не могут?    Эт хорошо шо они на форум наш зашли, и мы их быстра тут пад зад
нагой и дамой за детями ухаживать! А вот муж сжем дамой галодный и уставший придеть. А жана игде? А инигде! Па интернетам шляцца!
А если бы ани на какой сайт парнаграфицкий зашли??? Чего добраго ещо и минет натавский в семью крепькую трударскую занесут или там (тьху!)кунилингус какой.
Или эта... это шо? Так чего добрага и Динка рыжая тут самной па интернетах дискусии развадить будеть?!
Вы мы что? Мы что НАТА какое паганое шоб баб в интернеты пускать? 

АНУ БРЫСЬ АТСЕДА ВЕРТИХВОСТКИ!!!

 

[Дормидонт Вахрамеев]

НЕПОНЯЛ???!   

Это че за на? 
Это ж как панимать прикажте, это шо ж у ентой Ляпы-Тяпы мужей\деток и агарода
нету и усе наски пастираны шо ани па форумам интернетским шляцца???
Э та ж шо у них мужики ваще прапойцы и парядка са сваими бабами сладить не могут?    Эт хорошо шо они на форум наш зашли, и мы их быстра тут пад зад
нагой и дамой за детями ухаживать! А вот муж сжем дамой галодный и уставший придеть. А жана игде? А инигде! Па интернетам шляцца!
А если бы ани на какой сайт парнаграфицкий зашли??? Чего добраго ещо и минет натавский в семью крепькую трударскую занесут или там (тьху!)кунилингус какой.
Или эта... это шо? Так чего добрага и Динка рыжая тут самной па интернетах дискусии развадить будеть?!
Вы мы что? Мы что НАТА какое паганое шоб баб в интернеты пускать? 

АНУ БРЫСЬ АТСЕДА ВЕРТИХВОСТКИ!!!

 

Ты, Урилури, на сестрёнок моих родных, и жён славных партийцев наших пэдээрэсовских, не рыкай!
Совсем нюх потерял?!

[uri1uri]

НЕПОНЯЛ???!   

Ты, Урилури, на сестрёнок моих родных, и жён славных партийцев наших пэдээрэсовских, не рыкай!
Совсем нюх потерял?!

Ая шо, я ж ничо... ну этовота. Ну ано может если и пастирано и праполата и муж
ублажен там оно можно и можно?...  Хотя Дормидонт не панимаю я шота тибя.
Ну как можно БАБ в интернеты пускать? Эта же ж канец усей устоям русским праваславным!
Ну хотя я так кумекаю. Наверна мона, то толька! То толька если ана справку от вречей предаставит что ана незамужем, не... не ну как там тилигентней сказать... ну не траханая ищо и шо и траханая небудет! Ибо страшная такая шо
никакой мужик скока не выпьет,  и сабаки есля в акно выглянить - так сабаки ещо неделю на акно гавкають.
Вот тута я же шо, я же хотя и полусобака, так шо ж я зверь какой?! Яж панимам... вот тута и па интернетам её пустить мона и палитикай пущай занимацца, лекцию па сексуальнам васпитании маладёжи пралетарскай читат!
А сёстры тваи так сматрю и бабы справные, в теле, и не старые ещо - так
я же ш если и рыkнул, я ж не со злобы! - ну дык дабра же хачу им дурам! Пущай лучше чем па интернету - так лучша борща там или щей мужьям сварганять, приласкають, да стопочку нальють. Ано и польза и апять же.
А чо им по интернетам то???
А ты сразу - "нюх патерял!" эт ещо пасматреть нада - может это ты таварищ блидельнасть пралетарскую за сваей мягкотелостью теряш? 

[П.Корч.]

ты вот дорогой Урирури почитай - специарьно дря тебя в бибриотеке нашер:

Французский философ и политический деятель Ж.Кондорсе говорил
"Одним из наиболее важных для общего счастья результатов прогресса человеческого разума мы должны считать полное разрушение предрассудков, создавших неравенство прав между полами"

Понятно теперь?

Короче говоря,

именно поэтому материалисты 19 века (Маркс, Энгельс, Плеханов, Каутский, Бебель и др.) смысл общественного прогресса видели в развитии материальных производительных сил общества и изменении производственных отношений, то есть отношений собственности, определяющей в основном бытие людей. В первобытном обществе существовала общественная собственность на средства производства и женщина была независимой; она возглавляла общее "домашнее" хозяйство, охватывающее много брачных пар и, таким образом, занимала достойное общественное положение. Но постепенно средства производства перешли в частную собственность отдельных семей, а возглавление семей к мужчине. Мужчина стал собственником семейного имущества, а женщина оказалась в патриархальной семье неравноправной и порабощенной. Однако и патриархальная семья на Западе вступила на путь постепенного преобразования в демократическую семью,) в которой женщина получает уже широкие права собственности (30-40 °/о народного богатства США принадлежит женщинам) и соответствующую независимость. Но материалисты марксистского направления полагают, что полная независимость и равноправие женщин наступит только тогда, когда частная собственность на средства производства будет полностью уничтожена и средства производства снова превратятся в общественную собственность. С этой марксистской точки зрения исторический процесс развивается по схеме: от общественной собственности первобытного общества и независимого положения женщин через частную собственность классового общества и порабощенное положение женщин снова к общественной собственности и независимому равноправному положению женщин. Такова с материалистической точки зрения диалектика в судьбах женщин. Однако и в идеалистическом и в материалистическом направлении общественной теории есть элементы односторонности. Дело заключается не в том, чтобы развивать только духовные или только материальные начала общественной жизни, а в том, чтобы развивать духовные и материальные начала в их сочетании и гармоническом единстве.

Так что женщина при коммунизме будет не торько горшки мыть за параричными, но и интернет корупать, рецептуру дря жрачки выискивать! потому как "когда частная собственность на средства производства будет полностью уничтожена", и не останется ничего окромя коммунизьмы нашей Пресвятой, то и рецепты  будут сааааавсем другие!

[Дормидонт Вахрамеев]

ты вот дорогой Урирури почитай - специарьно дря тебя в бибриотеке нашер:

Французский философ и политический деятель Ж.Кондорсе говорил
"Одним из наиболее важных для общего счастья результатов прогресса человеческого разума мы должны считать полное разрушение предрассудков, создавших неравенство прав между полами"

Понятно теперь?

Короче говоря,

именно поэтому материалисты 19 века (Маркс, Энгельс, Плеханов, Каутский, Бебель и др.) смысл общественного прогресса видели в развитии материальных производительных сил общества и изменении производственных отношений, то есть отношений собственности, определяющей в основном бытие людей. В первобытном обществе существовала общественная собственность на средства производства и женщина была независимой; она возглавляла общее "домашнее" хозяйство, охватывающее много брачных пар и, таким образом, занимала достойное общественное положение. Но постепенно средства производства перешли в частную собственность отдельных семей, а возглавление семей к мужчине. Мужчина стал собственником семейного имущества, а женщина оказалась в патриархальной семье неравноправной и порабощенной. Однако и патриархальная семья на Западе вступила на путь постепенного преобразования в демократическую семью,) в которой женщина получает уже широкие права собственности (30-40 °/о народного богатства США принадлежит женщинам) и соответствующую независимость. Но материалисты марксистского направления полагают, что полная независимость и равноправие женщин наступит только тогда, когда частная собственность на средства производства будет полностью уничтожена и средства производства снова превратятся в общественную собственность. С этой марксистской точки зрения исторический процесс развивается по схеме: от общественной собственности первобытного общества и независимого положения женщин через частную собственность классового общества и порабощенное положение женщин снова к общественной собственности и независимому равноправному положению женщин. Такова с материалистической точки зрения диалектика в судьбах женщин. Однако и в идеалистическом и в материалистическом направлении общественной теории есть элементы односторонности. Дело заключается не в том, чтобы развивать только духовные или только материальные начала общественной жизни, а в том, чтобы развивать духовные и материальные начала в их сочетании и гармоническом единстве.

Так что женщина при коммунизме будет не торько горшки мыть за параричными, но и интернет корупать, рецептуру дря жрачки выискивать! потому как "когда частная собственность на средства производства будет полностью уничтожена", и не останется ничего окромя коммунизьмы нашей Пресвятой, то и рецепты  будут сааааавсем другие!

От ты, Корч-сан, не зря архивариус! Идейно и тиоритически славно подкован!
Абсолютно с тобою согласен: ведь как сеструхи под гармонь пляшут! Оченно гармонично развитые!

Тибе бы с нашим тиоретиком, дорогим товарищем Ладно-Нешто стакнуться! Ох, бы вы вдвоём развили бы тиоретическое наследие Юлия Юрьевича до невиданных высот!!!

Ты там, чё-нибудь из неопубликованного Ю.Ю. не встречал? А то Володька Козолупов уже в разоблачителя переквалифицировался. Оно дело, конечно, нужное, но хочется чего-нить из дедушки Кормара! Скажем, сказка про архипроститутку Броцкого! Али Антитюнинг! Али Манифест с пролетарским полтергейтсом!

[Дормидонт Вахрамеев]

НЕПОНЯЛ???!   

Ты, Урилури, на сестрёнок моих родных, и жён славных партийцев наших пэдээрэсовских, не рыкай!
Совсем нюх потерял?!

Ая шо, я ж ничо... ну этовота. Ну ано может если и пастирано и праполата и муж
ублажен там оно можно и можно?...  Хотя Дормидонт не панимаю я шота тибя.
Ну как можно БАБ в интернеты пускать? Эта же ж канец усей устоям русским праваславным!
Ну хотя я так кумекаю. Наверна мона, то толька! То толька если ана справку от вречей предаставит что ана незамужем, не... не ну как там тилигентней сказать... ну не траханая ищо и шо и траханая небудет! Ибо страшная такая шо
никакой мужик скока не выпьет,  и сабаки есля в акно выглянить - так сабаки ещо неделю на акно гавкають.
Вот тута я же шо, я же хотя и полусобака, так шо ж я зверь какой?! Яж панимам... вот тута и па интернетам её пустить мона и палитикай пущай занимацца, лекцию па сексуальнам васпитании маладёжи пралетарскай читат!
А сёстры тваи так сматрю и бабы справные, в теле, и не старые ещо - так
я же ш если и рыkнул, я ж не со злобы! - ну дык дабра же хачу им дурам! Пущай лучше чем па интернету - так лучша борща там или щей мужьям сварганять, приласкають, да стопочку нальють. Ано и польза и апять же.
А чо им по интернетам то???
А ты сразу - "нюх патерял!" эт ещо пасматреть нада - может это ты таварищ блидельнасть пралетарскую за сваей мягкотелостью теряш? 

  Я тож, Урилури, бабам за всегда их место указываю ( кухня, пашня, станок), однакож ежели они в своей светёлке хочуть проблемы бабопролетарские обсудить - то заради Бога (МП)!
  Усё, что льёт воду на нашу пролетарскую мельницу, даже слёзы бабские ( на путать со слезами БАБа, Бориса Абрамыча Березовского!) - завсегда приветствуется!
  И создание женской странички, не в плане гендерного равенства, срали мы на него!, а в плане открытия ещё одного фронта супротив НАТО  и оранжевой чумы, есть не просто бряцанье оружием, а мощный баброковский полк!
  А вот свояков моих, Варсонофия с Варфоломеем, ты зря пропойцами назвал, крепкие они пролетарии, хучь шмурдяк, конечно любят, особливо "Зелёный чёрт в розовом сарафане, икотный"!
  Я понимаю, что ты партиец на форуме молодой, разветвлений кровнопролетарских усех ещё не узрел, поэтому и побеспокоился о твоём нюхе. Как ты, с твоим замечательным нюхом, мог не отличить косточку пролетарки от домохозяйки? Мож одна из путинских колбас с чесноком была? Вот в тот момент твой нюх и притупился?
(Известно, что Путин балует Конни разносолами!)

[Старий гуцул]

 Нате і мої три копійки в тему!   


Вважали люди споконвіку
І проголошували всюди:
Потрібна жінка чоловіку,
Як для Христа донос Іуди.
Щоб втримати їх на ланцюзі,
Це зло потрібно приручити.
І як в в"язниці волоцюзі,
Приносити їм їсти й пити.

Вірші писати для них треба,
Бо почестей завжди їм мало.
Тягати для них зірки з неба,
Щоб курви ці не нудьгували.
Приходити додому вчасно,
І перед ними блазнювати,
Вдаючи, що велике щастя -
Вона та її рідна матір.

Якщо вони створіння неба,
Якщо вони такі чудові,
Відправити скоріше треба
Їх в передвічнії покої.
А поки гине наша раса,
Жіночій статі завдяки.
Тікають хлопці в підораси,
Як колись бігли в козаки.

[Зоргебандерсхрон]

Хош и на непонятном написано, но по сути верна. А што товарисч есчо настоящего пролетарского языка не знает и буржуинским диялектом пишет -эта ничаво -воспитаем из него сознательного пролетария. Правильно я гуторю, товарисч Секретарь?

[Фёдор Трофимыч, слесарь]

А што братцы раз советуите. Можит и вправду? Припузасте разришить про женский пролитарский вопрос песать? Вопрос не одно значный. С однова боку Припузаста парт товарищ и актевистка. А другова боку баба сюси пуси разводить. А с третива сопли вопли безконца..

Её жеж как в Интирнет рабочий пустить так начнёт Федорычу письма песать. Люблю целую жить не магу. А как Людка возревнует? Как склоки бабъи пойдут? Ни революцеоная борьба а миксиканский сириал про дона Педро.

[Фёдор Трофимыч, слесарь]

Посоветуйте братцы очень прошу как быть? У самово в башке не укладываитца. Я ей строго на строго запритил штоб Совет Подьезда не позорила и теливизор вычеслительный слюнями по партрету Федорыча ни целовала. А она проситца мол для партийной борьбы с инпереалистами и натовцами. Знаю я эту борьбу опять начнёт про Федорыча ах какой мущина ах красавиц и стекло чмок чмок. Как им бабам верить?

Падскажите братцы партийцы помощ в даном вопросе!

[Мамотко Е. Т.]

Я табе, Федя, вот че скажу - ты перед портретом Вихтура Федорыча запали ладанку отцом Нопагом освященную. Энтой ладанки вражье племя будет как черт от ладана бежать. А с другой стороны ж опять - благое дело, запалить под иконою! Укумекал ? 
Во всяком случаи так мне моя смекалка рабочая подсказыват. А там думай, как уж технически соорудить

[Капа и Липа]

Мы так думаем, что если Препузасточка напишеть какую-нибудь элегию али там эпитафию нашему Виктуару,  то энто будеть не только достоянием вашего славного подъезда, Трофимыч! Из тетрадки в тетрадку русские бабы будут переписывать сии строки, наполненные нежностию девушки-пенсионэрки, и её ненавистью к козлам, которые мешают Фёдорычу жить! А Людок... ну, что ж не стенка, подвинется,
патамушто, Фёдорыч наше импозантное всё!

[Препузаста Пряникова]

Спасибо, дорогие подружки, Капочка и Липочка, за поддержку!
Целую и спокойной ночи! И приятных сновидений.
Пусть вам приснится розовый слон с большим фиолетовым флагом.
А на слоне едет Федорыч, и так нежно улыбается.
А вокруг цветы, и музыка играет, как на первомайской демонстрации.
И детки-первокласники флажками машут и кричат "Ленин, Партия, Комсомол!"

[Препузаста Пряникова]

Вы как хотите, Фёдор Трофимович, а я себе своё истинное лицо – вернула!

Хватит вашей мужицкой диктатуры! Всё, моё терпение лопнуло! Больше никаких уступок!

Командуйте там сами промеж себя! Вы, мужланы, сами по себе, а мы, женщины – сами! Посмотрим, кому хуже будет!

[Фёдор Трофимыч, слесарь]

Да ты чё Припузаста? Как взбесилась. Да вешай ты в интернет какую хош фоту. Один этот тыж очки ни ношиш. Тыж очки толька для трибуны надеваиш штоб важнее казатца.

Ну и виси в интернете как дура в своих очках. Сваей мордой идейной всех гостей на хворуме испужаиш.

[П.Корч.]

спасимба от всех трудящихся востока, тов. Пряникова!
А тов. Сресарь, видать, с жирку беситсо: тебя-то видит каж день на партсобрании, вот и перебирает фотками-то. а нам ты такая борьше нравишься, потому что на бибриотекаршу нау первую похожа (вторую ворки в тайге съели)

(100500 подписей, крестиков и крючков)

[Капа и Липа]

спасимба от всех трудящихся востока, тов. Пряникова!
А тов. Сресарь, видать, с жирку беситсо: тебя-то видит каж день на партсобрании, вот и перебирает фотками-то. а нам ты такая борьше нравишься, потому что на бибриотекаршу нау первую похожа (вторую ворки в тайге съели)

(100500 подписей, крестиков и крючков)

  Какой Вы галантный товарищ Корч! Настоящий ну... этот, которого гличанин играл, тот что Жорку Байрона тож играл! Глазастенький!
  Ну вы просто настоящий полковник!
  А шо библиотекарша в тайге делала? По клюкву с морошкой ходила?
  Ваши японки щи умеют готовить? А брюкву парить? Али только мозги мужчинам?

   

[Капа и Липа]

Вы как хотите, Фёдор Трофимович, а я себе своё истинное лицо – вернула!

Хватит вашей мужицкой диктатуры! Всё, моё терпение лопнуло! Больше никаких уступок!

Командуйте там сами промеж себя! Вы, мужланы, сами по себе, а мы, женщины – сами! Посмотрим, кому хуже будет!

  Милая подружка Препузасточка! Ты чудо как хороша! Не слушай ты энтих мужуков! Ведь как известно они - грязные свиньи, и в тонкостях разбираются шо в апельсинах!
  Конешнож хужее будет им! Тута и делать нечего! Куды им без нашей изящности и заботы!
  И уступать им не можна, а то попользует и бросит, и ишо посмеётся промеж своих друзей-подоноков!